【摘要】2017年自學(xué)高升專考試試題1(語(yǔ)文)，是針對(duì)高升專考試的模擬試題。

　　2017年自學(xué)高升專考試試題1(語(yǔ)文)，是針對(duì)高升專考試的模擬試題。

　　一、單選題

　　1.給下列句子的空白處填入合適的一組詞語(yǔ)是( )

　　①縣人大常委會(huì)決定，本條例自公布之日起開始________。

　　②他思想僵化，滿腦子的________，所以老是邁不出前進(jìn)的步子。

　　③殖民主義者掠奪、擴(kuò)張的野心是絕對(duì)沒(méi)有_________的。

　　④怪了，我的文具盒怎么突然不見了呢？難道會(huì)________！

　　A.施行 清規(guī)戒律 界限 不翼而飛

　　B.實(shí)行 清規(guī)戒律 界線 不翼而飛

　　C.施行 金科玉律 界線 不脛而走

　　D.實(shí)行 金科玉律 界限 不脛而走

　　3.李密的《陳情表》是一篇 （　　）

　　A.書信

　　B.小說(shuō)

　　C.辭賦

　　D.奏疏

　　7. 《斷魂槍》的作者是（　　）

　　A.老舍

　　B.巴金

　　C.茅盾

　　D.魯迅

　　8.下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一組是 ( )

　　A.誠(chéng)肯 沐浴 談笑風(fēng)聲 星羅棋布

　　B.別致 羽翼 生靈涂炭 殺身成人

　　C.奢侈 負(fù)疚 孰視無(wú)睹 赴湯蹈火

　　D.煊赫 渺茫 別樹一幟 危如累卵

　　9.依次填人下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　不管是修繕是重建，對(duì)于文化遺跡來(lái)說(shuō)，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。何必要抹去昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢(mèng)。吏何況，收拾起來(lái)的前夜的殘夢(mèng)，今日的游戲。

　　A.或 即使 僅是 不是

　　B.還 如果 僅是 不是

　　C.還 如果 不是 只是

　　D.或 即使 不是 只是

　　11.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )

　　A.防范 兼收并蓄 流離失所 過(guò)尤不及

　　B.配給 染眉之急 貌合神離 旗開得勝

　　C.企盼 相機(jī)行事 手疾眼快 置若罔聞

　　D.滯留 曲指可數(shù) 借古諷今 昭然若揭

　　15.下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是（　　）

　　A.卓爾不群 出其不意 兵荒馬亂 名副其實(shí)

　　B.畢恭畢敬 垂拱而治 世外桃源 提綱挈領(lǐng)

　　C.以逸代勞 改弦更張 盤根錯(cuò)節(jié) 錙銖必較

　　D.未竟事業(yè) 名門望旅 積重難返 座無(wú)虛席

　　19.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）

　　①近幾年來(lái)，鄱陽(yáng)湖加強(qiáng)了濕地保護(hù)，生態(tài)環(huán)境得到明顯的改善，____成為世界最大的候鳥越冬棲息地。

　　②“永遠(yuǎn)的豐碑”記錄著烈士們?cè)谘晷蕊L(fēng)的年代里，憑著堅(jiān)強(qiáng)的信念和____的意志，堅(jiān)持斗爭(zhēng)不動(dòng)搖的英雄事跡。

　　③30多公里道路大多在高山峽谷之間，由于強(qiáng)烈地震，地裂、橋斷、車翻隨處可見；垂直上百米的大面積山體滑坡，不僅把路封死截?cái)啵覞L石飛落，生死體驗(yàn)，____！

　　A.從而堅(jiān)忍動(dòng)人心魄

　　B.進(jìn)而堅(jiān)忍驚心動(dòng)魄

　　C.進(jìn)而堅(jiān)韌動(dòng)人心魄

　　D.從而堅(jiān)韌驚心動(dòng)魄

　　22.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（　　）

　　A.畏葸 參禪 鳩占雀巢 摩肩接踵

　　B.寒喧 坎坷 嚴(yán)懲不貸 一愁莫展

　　C.伸張 宏偉 鞭辟入里 輕歌曼舞

　　D.題綱 參與 功虧一潰 牽強(qiáng)附會(huì)

　　25.依次填入下列各句中橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）

　　（1）在國(guó)際反恐呼聲高漲的形勢(shì)下，歐盟召開了一次特別會(huì)議，與會(huì)者_(dá)_________有各成員國(guó)的國(guó)防部長(zhǎng)，還有世界其他地區(qū)的軍事觀察家。

　　（2）這種新民主主義的文化是大眾的，__________即是民主的。

　　（3）塔利班和“基地”組織__________大量情報(bào)，__________進(jìn)行新一輪恐怖襲擊。

　　A.不止 從而 搜集 企圖

　　B.不止 因而 收集 企圖

　　C.不只 因而 搜集 妄圖

　　D.不只 從而 收集 妄圖

　　29.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （　　）

　　A.贍養(yǎng) 涸澤而漁 反聵 嘩眾取寵

　　B.簡(jiǎn)練 人才倍出 作祟 勵(lì)精圖治

　　C.殺戮 嚴(yán)懲不貸 修葺 罄竹難書

　　D.整飭 莫衷一是 闊綽 積毀消骨

　　38.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （　　）

　　A.部署 脈搏 裝潢 犄角之勢(shì)

　　B.緝私 瀆職 文采 偃旗息鼓

　　C.統(tǒng)考 啟封 通牒 以德抱怨

　　D.瀕臨 涅檗 鐘磬 不事雕啄

　　43.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　　）。

　　①民族的文化，對(duì)民族語(yǔ)言的發(fā)展，在一定程度上起著____的作用。

　　②半邊殘?jiān)聫奈魃筋^落下去，夜晚里顯得更加深沉 ____。

　　③飛機(jī)在黑夜里也能安全飛行，這最早是人們從蝙蝠身上得到的____。

　　A.制約 寧?kù)o 啟示

　　B.限制 安靜 啟示

　　C.限制 寧?kù)o 啟發(fā)

　　D.制約 安靜 啟發(fā)

　　44.依次填人下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）。

　　①他把____家里受苦的情況都講了出來(lái)。

　　②這片昔日沉寂的原野上，現(xiàn)在____有了一群牦牛，怎不叫人高興呢！

　　③____是否應(yīng)聘，我還沒(méi)有做出最后決定。

　　A.從 居然 至于

　　B.在果然 關(guān)于

　　C.從 果然 關(guān)于

　　D.在居然 至于

　　47. “采菊東籬下，悠然見南山”這一句詩(shī)出自（　　）

　　A.《歸田園居》

　　B.《飲酒》

　　C.《種豆南山下》

　　D.《山居秋瞑》

　　49. 下列的句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

　　A.剛剛跨人上海，這位從未出過(guò)縣城的小伙子，便在燈紅酒綠的強(qiáng)烈反差下，心中涌動(dòng)著一種莫名其妙的自卑感。

　　B.齊自石的畫別具一格，在中國(guó)畫的發(fā)展過(guò)程中的作用是出類拔萃的。

　　C.我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情。

　　D.他的批評(píng)，措詞太尖銳，妨害了作家和出版機(jī)構(gòu)的名譽(yù)和權(quán)益。

　　51. 下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　）

　　A.在一些缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的青少年中，由于受不良思想的毒害 頭腦中缺乏法制觀念。

　　B.帶領(lǐng)我們參觀的是相識(shí)已久的王曉明的姐姐。

　　C.科學(xué)發(fā)展到今天，誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的。

　　D.人類不但要改造環(huán)境，還要適應(yīng)環(huán)境。

　　52.下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一組是( )

　　A.誠(chéng)肯 沐浴 談笑風(fēng)聲 星羅棋布

　　B.別致 羽翼 生靈涂炭 殺身成人

　　C.奢侈 負(fù)疚 孰視無(wú)睹 赴湯蹈火

　　D.煊赫 渺茫 別樹一幟 危如累卵

　　53.愛因斯坦說(shuō)：“我不相信上帝是擲骰子的。”對(duì)此理解．不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

　　A.愛因斯坦是一個(gè)確定論觀點(diǎn)的贊同者。

　　B.愛因斯坦認(rèn)為客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　C.愛因斯坦認(rèn)為世界是有序的。

　　D.愛因斯坦反對(duì)所謂的“混沌”學(xué)說(shuō)。

　　54. 屠格涅夫的《門檻》是（　　）

　　A.散文

　　B.小說(shuō)

　　C.散文詩(shī)

　　D.寓言

　　二、主觀題

　　15.閱讀下面的文字，完成題。單 純

　　對(duì)于心的境界，我所能給出的最高贊語(yǔ)就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無(wú)不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想。

　　我相信，每一個(gè)精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對(duì)宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認(rèn)識(shí)深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對(duì)宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來(lái)越豐富。

　　與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，所以復(fù)雜；可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。

　　除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過(guò)，一種單純倘若沒(méi)有精神的光彩，我就寧可說(shuō)它是簡(jiǎn)單而不是單純。有沒(méi)有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。

　　人性的單純來(lái)自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對(duì)應(yīng)。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對(duì)應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來(lái)，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對(duì)應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩(shī)人，皆通過(guò)信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。

　　在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會(huì)組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。

　　社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒(méi)有人能夠完全脫離社會(huì)而生活。但是，也沒(méi)有人必須為了社會(huì)而放棄自己的心靈生活。對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來(lái)說(shuō)，節(jié)制社會(huì)交往和簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系乃是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱耍麄儾拍軌蛟竭^(guò)社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

　　從文中看，“心的境界”有哪幾種?

　　37.說(shuō)明你的校園(或你所在的村莊、市鎮(zhèn))的結(jié)構(gòu)和布局。

　　要求：按空間順序?qū)憽Ｎ暮笞詈迷俑揭粡埰矫鎴D。200字左右(不包括平面圖)。

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